Perspective anthropologique du bonheur

Je parlais avec un copain qui me racontait la solennité ressentie lors de la visite archéologique d’une grotte. « On pouvait voir l’endroit où ils faisaient leur feu et j’ai ressenti à quel point, la famille qui y avait vécu avait été heureuse. » J’ai tout de suite trouvé drôle qu’on prête de tels sentiments intangibles à des êtres vivants pour lesquels la survie quotidienne était la priorité primordiale. La notion même du bonheur est inétudiable. Il faudrait d’abord convenir d’une définition pour laquelle je suis certaine, il serait loin d’avoir un consensus. Et ensuite tenter de trouver des artéfacts, matériels ou oralement transmis, appuyant la thèse de l’existence d’un bonheur quelconque. Ce loin d’être une mince affaire.

Ce même ami me disait que nos ancêtres, avec leurs besoins et leurs désirs limités au strict minimum ne pouvaient qu’avoir été plus heureux que nous. Quand rester en vie est l’ultime défi journalier, le bonheur doit effectivement prendre des formes que l’on considérerait aujourd’hui anodines.

Si on pousse plus loin ce raisonnement et qu’on s’imagine, sous la loupe des anthropologues du futur, disséqués exactement comme le sont aujourd’hui nos propres ascendants, on peut juste se demander s’ils en concluront comme l’a fait mon ami, que les humains du 21e siècle avaient sans doute été très heureux.

Qu’est-ce que le bonheur aujourd’hui? Que sera le bonheur demain?

Est-ce que le bonheur peut vraiment laisser des traces?